从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类：一是"散哭"；二是"套头"；三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间...

殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位，设置于城镇中，是专业承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间（火葬场）等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。殡仪馆是一个公益性的殡葬事业单位。殡仪馆贯彻落实科学发展观，促进公益事业发展，进一步增强事业单位活力，有利于强化有关部门履行公共服务的职责，完善公益服务体系，促进基本公共服务均等化，突出公益事业单位的公益属性，优化资源配置，促进公益事业健康发展精神，不断满足人民**在殡葬服务方面的需求。通常老人过了60岁，就可以为其购买寿衣了，提前预备寿衣，避免临终慌乱失了礼俗。上海市去龙华殡仪馆几号...

老人临终时一定要在老人去世之前为老人穿上寿衣，很多人认为穿寿衣的时间应该是在老人去世之后，如果老人还活着就给老人穿上寿衣是不孝的，其实这种想法是错误的，一般有经验的老人得知自己的大限将到时，都会嘱咐身边的儿孙将自己早已准备好的寿衣拿出来给自己穿上，其实古代的老人过了六十岁之后就开始为自己准备寿衣了，为的就是避免临终仓促，来不及换衣服，因为很多老人认为在自己去世之前穿上寿衣就表示自己能够将这件衣服带走，如果在自己去世后再换上寿衣，则证明自己只能穿着生前的衣服离世，再穿寿衣也就没有任何意义了。悼词是对死者表示哀悼的话或文章，它有广义和狭义之分。龙华殡仪馆服务热线数千年来，国人都讲究“入土为安”，认...

殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位，设置于城镇中，是专业承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间（火葬场）等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。殡仪馆是一个公益性的殡葬事业单位。殡仪馆贯彻落实科学发展观，促进公益事业发展，进一步增强事业单位活力，有利于强化有关部门履行公共服务的职责，完善公益服务体系，促进基本公共服务均等化，突出公益事业单位的公益属性，优化资源配置，促进公益事业健康发展精神，不断满足人民**在殡葬服务方面的需求。寿衣在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类。上海市从...

龙华殡仪馆改建后富有现代气息和时代特征。各礼厅风格迥异，富有文化气息和民族风俗韵味；各种花卉、草坪、假山、水池、雕塑、树木构成一个丰富多彩的典雅花园；各业务功能区全部实行计算机网络化管理；改建后龙华殡仪馆将绿树成荫，曲桥流水，长廊花圃，四季鲜花常开，为丧家提供一个舒适、幽雅的环境。充分体现人性化服务的需要。规划墓地面积500余亩。优美庭院景色和开阔的绿树草坪，特殊的人文景观以及风格迥异的艺术碑雕，使整个陵园气势恢宏、风范典雅。举目红花绿草、金鱼白鸽，处处亭台楼阁、翠山绿水、小桥流水，自然美景与人文景观交相辉映，已荟集了上海近、现代艺术墓雕和名人名家的勒石墨宝。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说...

处理好相关部门和市场的关系，在市场经济条件下，“管办不分”的殡葬管理体制阻碍了殡葬服务质量的提升，甚至易滋生不好行为。近年来，殡葬管理体制实现“管办分离”已成基本共识，相关改变也为服务机构注入了活力。但在改变过程中，还存在着部分环节市场化程度不够，一些环节却过度市场化的问题。比较成功的改变模式，还有待进一步探索。进一步推动相关部门职能转化、培育健康的殡葬服务市场，是当前殡葬改变的一项重要任务。处理好刚性行政与柔性行政的关系：行政强制，一度是推动殡葬改变的重要手段。《殡葬管理条例》中行政强制条款被废除，意味着相关部门部门在推动殡葬改变过程中须更多使用柔性行政手段。然而，在固有思维下，一些地方依然...

殡葬设施供需紧张的地方在城镇化的农村，若要从政策上合法，对公益性殡葬设施建设来说难度极大。一方面，传统的殡葬方式遗留下的墓穴、墓区需要改造；另一方面，建设公益性殡葬设施得不到政策支持，公益性殡葬设施纳入城市整体规划难。存量墓区的前身基本是荒山瘠岭，但城镇化后涉及改造就牵扯到土地性质的变更、林地的征用等问题。一个城镇化传统墓区改造成合法公益性墓地，土地性质变更、规划至少需要两次国家的审批，涉及具体的民政业务，各职能部门也难以从本部门的业务角度去理解和申报。遗体更衣的一般原则善待逝者：尊重故人，缅怀先人是我们中华民族的传统美德和文化渊源。龙华殡葬咨询中心白事电话龙华殡仪馆推出的“做七”特色礼厅共有...

《殡葬管理条例》中行政强制条款被废除，意味着相关部门部门在推动殡葬改变过程中须更多使用柔性行政手段。然而，在固有思维下，一些地方依然希望通过行政强制推进殡葬改变。在殡葬改变中坚持柔性行政、依法行政，处理好刚性行政和柔性行政的关系，不只是依法治国的内在要求，也是建设和谐社会的客观需要。处理好相关部门和市场的关系，在市场经济条件下，“管办不分”的殡葬管理体制阻碍了殡葬服务质量的提升，甚至易滋生不好行为。近年来，殡葬管理体制实现“管办分离”已成基本共识，相关改变也为服务机构注入了活力。殡葬活动由简单的遗体掩埋发展到现在的遗体处理、葬仪葬式，这体现了人类对自身价值和生命尊严的认识。龙华殡仪接尸白事电话...

中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寖的。在病人生命垂危时，亲属要给他穿戴子内外新衣；否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的较后时刻，这叫做"挺丧"。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，较外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示'带子'，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿...

殡葬基本服务由相关部门埋单，选择服务向市场放开，兼顾了殡葬的公益属性和经营属性。殡葬的推广实施以及殡葬基本公共服务体系的逐步建立，标志着殡葬业向公益属性回归。不过，在殡葬基本服务和选择服务的范围界定上，不同地区认识不一。如山东省临沂市将从火化到公益性公墓安葬的服务费用全部由相关部门埋单，相关作法起到了殡葬民生兜底作用，但也存在服务单一问题，地方财政面临一定压力。可见，在殡葬基本属性问题上，地方相关部门有着不尽相同的认知。处理好殡葬公益性和经营性的关系，依然是一个根本性的问题。提前为老人置办寿衣，有为老人添福添寿的意思。上海龙华殡仪馆24小时接尸车联系电话殡葬俗指白事，在民间因地区和民族其怪异的...

在下葬之后，还必须坚守七个七，据说这种习俗特别折磨人，也就是民间相传的77共49天。也算是对先人的思念，还有一种说法就是，亡者的灵魂还会回来，不按规定坚守的话，恐怕就不会保留完好的魂魄。而且还49天后还会喝去孟婆汤，较后完成投胎转世。在传统葬礼文化中，我们有着特别的讲究，首先人在病危的时候，作为亲属就必须提前做好准备。肯定不能让人家光着身子离去，此时需要做的就是穿戴好内外新衣服，不然的话，亲属就会感到十分愧疚，毕竟这都是较后一次。殡仪馆的悼词是从古代的诔（lěi）辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。上海市龙华殡仪馆花圈多少钱殡葬文化有满足社会心理需求的作用。随着人类社会的发展，殡葬活动由较初...

操作形态（或活动形态）。即人们的衣食住行、婚丧庆典、工作学习、日常交往活动中表现出来的行为方式、态度、程序等。它们是“观念”在行为中的定型，是文化的外在表现。殡葬文化就其操作形态而言，形式多样。祭奠用白色（如祭幛、丧服）；民间对先人灵柩、牌位或遗像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别；追悼会（旧称辞灵仪式），类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”；治丧期间大放鞭炮，意在热闹，并冲淡压抑和气氛；出殡时摔碗，是示意“打发”逝者出门，以免其再来纠缠死者，或说是送一个碗给死者到阴间去吃饭等。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐...

寿衣是指为去世人员准备穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。寿衣面料的选择：桑蚕丝是较贵重的面料，但缎子在老讲里有断子的谐音，一般不采用。化纤材质在火化时会燃成液体，影响骨灰的质量，也会造成环境污染，尽量不要采用。绸子有子孙后代稠密、家丁兴旺，所以在好面料里是较佳的面料。棉是过去老百姓较为推崇的一种面料，因棉舒适、温暖、环保，来自自然、回归自然，所以受到现代人的推崇而成为时尚。人造丝是化工制造的植物纤维提取物，经化学反应将分子链打散，再通过小分子组合大分子进行合成。燃烧时是棉的味道，又有近似于缎子的光华亮丽，所以是缎子的很好的替代面料。普通人造丝是由一半人造丝...

寿衣，俗称"老衣裳"。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数，忌双喜单。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到...

进一步推动相关部门职能转化、培育健康的殡葬服务市场，是当前殡葬改变的一项重要任务。在加强社会治理体系和治理能力现代化的新时代，相关部门部门更应积极发挥社会组织的力量。但在改变过程中，还存在着部分环节市场化程度不够，一些环节却过度市场化的问题。比较成功的改变模式，还有待进一步探索。处理好刚性行政与柔性行政的关系：行政强制，一度是推动殡葬改变的重要手段。处理好相关部门和社会的关系：殡葬改变，是社会改变大系统中的一个子系统。这个子系统的运转，离不开社会大系统的支持和配合。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。上海市龙华殡仪馆寿衣价格殡仪馆是专门举行丧礼的地方。部份殡仪馆还会提供相关的入殓服务，...

寿衣，俗称"老衣裳"。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数，忌双喜单。选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到...

龙华殡仪馆服务项目：1.专业人员净身穿衣、制作遗照、花圈、布置灵堂；2.根据家属要求，提供殡葬用品、安排丧事大巴、乐队及佛事超度；3.联系殡仪馆办理一切火化事宜；4.陪同出殡、礼厅布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服务。5.本公司特设专车接送省内外各大医院病员出院、转院以及根据家属要求遗体返乡运输业务专门使用的灵车。6.低保及困难家庭可适当减免相关费用，替您解忧，让您省心是我们的服务宗旨。人性化的服务，合理透明的价格是我们的服务特色。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀。上海龙华殡葬咨询白事电话殡葬改变，被视为思想领域的一场认知**。人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻...

现在很多殡仪馆的吊唁厅也很少直称，多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。人们关于殡葬的观念(如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。因而，殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。 如殡葬观念的一些词汇。大殓日期如何确定？人去世的当天算作一日，常用的是3、5、7天，以此类推。上海龙华殡仪馆火葬场上门...