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法事企业商机

    我的家乡,有许许多多的民俗,但我觉得神秘奇怪的,就数人去逝后所做的法事了。这种法事,在外县是很少做的,但在我们这儿几乎是必须的!因为去逝的如果妇人,是要请她的娘家人来“说话”的。就是老头,也要请死者的卫家(姥姥家)和本家长辈来“说话”。这里的“说话”就是提意见,也是“诘责”的意思。这些被请来长辈们会让孝子们都跪在灵堂前,他们坐在上方,围着桌子喝着茶水,磕着瓜子吃着糖块,再来一一地发言,去向孝子们查问去逝人的死因,治理状况及儿女们平时的尽孝情况;也还要问询给死者置办后事的详情。如果他们觉得儿女们平时做的不够好或者死后制办得东西不够齐全,就会让儿女、儿媳们一直跪在地上。然后逼迫他们答应他们提出的条件,其中有一件就是给死者做法事。虽然现在的年轻人都不信这个,但在舅舅或长辈等众人面前,还是不想有失颜面和被问责,也只得有些违心地接受做法事了。这会做法事的,并不是道士或和尚,而是附近的阴阳先生招揽的一帮人,如果形容这形式,我觉得用傩艺来称呼更贴切一些。他们每帮六人,分工都不同。一般是埋葬死者前的头中午来。带着他们的法器和需要的香、蜡、纸等必备物品。 做法事后的注意事项。沙溪镇老人的法事

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求请道家法事到底有什么用?道教是中国的传统宗教,其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。接下来我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场,又称法事,即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾,超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神,把信众的美好心愿传达给神灵,祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。道场分为:“祈福道场”(阳事道场)和“度亡道场”(阴事道场)两大类。沙溪镇老人的法事做了法事的人要注意什么?一起来看看!

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    举行一场道教法事离不开这些法器。道教斋醮法坛所需之用器,称为法器。一般在醮坛配合经韵及科仪使用,有些也可在专行法术时使用。道教法器,上可召神遣将,下可驱邪除魔,故品种繁多。接下来,小编就带领大家认识一下各式各样的道教法器。笏,又称朝简、朝板等。是用来朝拜神仙时所执的手板,上面可以记事,以免遗忘。古时朝拜天子的笏有一定的规制,天子用玉,诸侯用象牙,大夫和士用竹片。道教则不受此限,根据条件均可使用。举行道场时,高功登坛,双手捧笏,如对天庭。如意,一般为玉、木、骨制成。形状略曲如心字,有三点:首尾两端作云形或芝形,一点圆形。象征道化三清之意,又喻一心尊三宝,即道宝、经宝、师宝。道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中,亦手持之。

道士做的法事有啥用?道教是中国的传统宗教,其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场,又称法事,即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾,超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神,把信众的美好心愿传达给神灵,祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。道场分为:“祈福道场”(阳事道场)和“度亡道场”(阴事道场)两大类。道士做的法事有啥用?

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    “不依国主则法事难立”的完整内容:为了避免断章取义,还应该对这句话的前后文意思作完整的逻辑分析。“不依国主则法事难立”在书中并不是完整的句子,前面还有道安的话,即:今遭凶年,不依国主则法事难立。显然,前句为因,后句为果。因为“今遭凶年”,所以“不依国主则法事难立”。反言之,如果不遭“凶年”,则未必立法事必须以“依国主”为条件。而且,道安法师的话还没有说完,后面还有:又教化之体,宜令广布。联系前后文,这句话有两层意思。其一,“又”字表明,是对前文“今遭凶年,不依国主则法事难立”的补充,或者说,前后所说的内容是一个整体,有内在的逻辑关系。其二,令教化之体“广布”,是说明分张徒众的另一原因。至此,“不依国主则法事难立”的原意比较清楚了,因为遭遇凶年,社会资源被当政者所垄断,不与这些人建立联系恐难以生存,何况教化之体,还应该更为“广布”。这里的广布也隐含有两层意思。一是空间上的广;二是教化对象范围的广。众所周知,这时的道安僧团人数虽多,但绝大部分是社会下层人士,与中原的当政者之间没有稳定的关系。另外,对道安来说,即使是“国主”,也应在教化对象之内。如当年佛图澄劝石氏不杀。 做法事真的会有效果吗 什么叫做法事?沙溪镇老人的法事

中山法事是怎么做的呢?沙溪镇老人的法事

    此外超度法事应该在七七四十九天之內,此外则只适合做祈福而去做超度则不合理法。四十九日內为亡魂中阴身阶段,此时亡魂还没入六道中任何一道,所以存在很大可变数,若是四十九日之后,则亡魂己轮回六道,不适合做超度法事。例如亡魂四十九日中阴身阶段过后,己超生人道,你总不能把他人寿也给超度没了吧!所以亡故久远之家亲,真的不适盲目做超度,行道以来,见过好多人家做超度,把亡魂自地府接上来,又超不走,搅扰后人家亲不得安宁。记住,任何法门不得要领,生搬硬套,恐生后患。故去家亲,逢年过节,依当地风俗,用心祭祀便可,切莫头上安脚画蛇添足。此外超度成功与否变数很大的,沟通不畅,难点之一,亡魂福报不足,放不下此间名利物欲,难点之二,后人不知不信此法也是难点之一,择法师不对缘,也难有圆满之效果。仙门法事只可称为超拔,即把故去亡魂自地府救赎出之后送一善处修行。 沙溪镇老人的法事

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