香的种类多种多样，从味道及材料分为沉香，檀香，香水香；从形状及用途分为竹立香，盘香（环香），卧香，香锥（香塔粒），无烟香，微烟香等。使用的香木粉有：沉香，熏陆，白檀，青木，丁香等。竹立香：也称竹香，立香；由一支竹香芯人工多次裹上香木粉组成，这种香的制作工艺及其复杂，古时主要作为祭寺和拜神之用，因制成品方便携带及使用方便，不易折断，不掉粉，而且可以制成不同大小，不同长短，不同颜色的各式熏香，也逐渐变成了野外休闲生活的必备之物，在驱赶蚊虫的同时，增加野趣。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所涉及香制品也非常多，包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。闽宁镇非遗传承人坚持古法制香传承非遗文化。陕西古法制香的基础香料
焚香图中国文人大多爱香，不知是时刻不可离的香使中国文人创造了迥异于西方的文化模式和文艺作品，还是因为文人爱香而促进了香文化的发展，总之，香在中国文化中的地位和作用十分独特。它既是文人生活中不可缺少的一个部分，又作为创作的题材融入了文人的大量作品之中。中国的哲学思想与文化艺术中，有一种"博山虽冷香尤存"的使人参之不尽、悟之更深的内涵，或许其中也有香的一部分作用。可以说，文人与香有着不解之缘，中国文化与香之间也有着千丝万缕密切而微妙的关系。来原隆村农牧社体验香文化的魅力。陕西古法制香的基础香料品香鉴别方法：使人身心放松，心绪沉静幽美。
香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴;既能空里开窍，又可实处化病疗疾;既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。宋代陈去非的诗作《焚香》，中国古人对香的评价:明窗延静昼，默坐消尘缘;即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天;我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁;应是水中月，波定还自圆。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所有制香工艺均为纯手工操作。香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。
茶楼用香:"香道"与"茶道"就像是一对孪生兄弟一样，都是一种深具文化意味的活动，古代文人常把斗香、品茶、插画等结合在一起，创造一种丰富多彩的艺术活动。香道有助于打造优雅的环境，增添艺术气息，让人在一呼一吸之间得到心灵的净化和情感的升华。所以在茶楼里用香会给人带来更加富有文化意味的情感体验。会所用香:就是以所在物业业主为主要服务对象的综合性高级康体娱乐服务设施。在这样的场合里熏香，会给人带来一种优雅和档次的感觉，在氤氲芳香的气息里，人内在的种种美好的感情都会被激发起来，心绪变得宁静，思想得到升华。好的香料，可给人留下美好而深刻的印象，原隆村农牧社香料为天然香料。手工香受现代年轻人的亲睐，成为品茶会友、增加环境香芬、营造浪漫氛围的选择。
香对文人的意义，明朝屠隆的一段话可算是一个很好的概括:"香之为用，其利溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧*，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以薰心热意。谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。原隆村农牧社所有香品均为手工制香，香气清新不腻。香品有三种用法：一指香料，例如麝香是名贵的香品；二指香料制成的物品，类似茶品的用法，三指香气的品质。陕西古法制香的基础香料
香和香品根据所用的配方划分:灵虚香/灵馨香/宣和帷香等等。陕西古法制香的基础香料
香丸（片）制作备粉：香丸一般以和香为主，将所需香材打粉，过筛箩细。炼蜜：选择天然纯净的春蜜加1/3水进行炼制，去除杂质与水份。和香：按比例将和好的香粉与蜜调和，揉搓均匀成香泥，使其内外全部滋润，软硬适中。醒香：和好的香泥以保鲜膜裹住常温静置半小时，让香粉与粘粉更好的融合在一起。制丸：将醒好的香泥搓成细条，揪成小块计量称重，团成光滑的圆形小丸，为了避免粘手，可适当沾取的橄榄油或甘油。修香：为了让香丸更精致，可以在桂花或茉莉花粉中均匀沾滚，或饰以金箔使其更精美。晾香：应置于阴凉处自然晾干，不可曝晒。分装：将香丸装入香盒或瓷罐中，存放于阴凉干燥待熏，制香过程便告完成。品香是为君子修身养性一法，而手工制香更像一次修行，每一个过程都要求细心沉稳的去对待，每次做完香都有每次的收获。原隆村农牧社香制品为手工制作，打造天然香品。陕西古法制香的基础香料
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